到現在，我想您已經聽說我抵達里斯本的消息，並在好奇是什麼帶我來到這裡，特別是我的上一封信告知您我打算經由紐約（New-York）前往喬治亞。寫信時這確實是我的計畫；但後來受到護理的呼召，要帶上幾名孤兒，我認為最好先去安置他們以及處理我其他的家務，先在孤兒院安頓好，這樣我以後就能以更輕鬆、更自由的心態訪問北美（America）的北部地區。恰巧那時，開往南卡羅來納（South-Carolina）皇家港（Port-Royal）（離喬治亞不遠）的「成功號」（Success），湯姆森（Thomson）船長，已準備啟航。我派人去找船主，發現該船要在里斯本停靠卸下一些小麥，這引起了一點猶豫；但轉念一想，認為作為一名傳道人和新教徒，去看看羅馬（Rome）教會的一些迷信行為，對我可能會有幫助，於是我就訂了船票，於3月7日登上「成功號」。14日我們到達菲尼斯特雷角（Cape Finister）。15日看見伯林群島（Burlings）；16日安全錨泊在距離葡萄牙（Portugal）首府里斯本約四英里的貝倫（Bellem）前。由於我在那裡誰也不認識，且根據對當地人的描述，我對他們印象平平，我原打算留在船上，只在白天偶爾上岸。但護理安排得如此巧妙，一位工廠的紳士，他曾親自聽過我講道，且他的兄弟多年前曾在我的事工下歸正，一聽到我抵達的消息，立即派人向我提供他在我停留期間的住所。我感激地接受了，在獲得上岸的特別許可後，我乘坐馬車從貝倫前往里斯本。一路上，無論是地理位置、建築風格還是居民的服飾，都呈現出全新的景象。但最吸引我注意的是十字架，以及聖母瑪利亞和其他真實或被尊為聖徒的雕像，它們幾乎放置在每一條街道上，或固定在幾乎每個轉角的房屋牆壁上，前面掛著燈。我觀察到人們經過時會向它們鞠躬；在其中一些雕像旁，站著幾群人，非常虔誠地唱著歌。這對我來說似乎非常奇怪，讓我對如果我在這裡停留一段時間，還會遇到什麼樣的宗教奇觀有了一些概念。這些預期很快就實現了；因為在我抵達新住處（在那裡我受到了極大的禮遇、熱情和友好的接待）後不久，從窗戶望去，我看見一群祭司和修士帶著點燃的蠟燭，由各種各樣的人陪同，其中一些人手裡拿著裝有食物的袋子和籃子，另一些人則用棍子挑著食物扛在肩上。在他們後面，跟著一群混雜的人群，用清晰的聲音唱著歌，並以他們慣用的語調向聖母瑪利亞呼求：「為我們禱告」（Ora pro nobis）。他們就這樣前往監獄，將所有東西都存放在那裡供被囚禁的窮人使用。但據旁觀者告訴我，幾天前曾經過一場規模宏大得多的類似遊行。在那次遊行中，有近三百名方濟各會（Franciscan）修士，他們中的許多人（除了為此目的僱用的搬運工外）裝載著各種食物；而那些沒有負擔的人，手裡拿著勺子或湯匙。這類景象對我來說完全是新鮮事，我喜歡盡可能多地參加。有兩件事促使它們在此時更加頻繁——大齋期，以及一場威脅要徹底摧毀大地果實的過度乾旱。為了避免如此巨大的審判，並祈求那令人渴望的降雨祝福，一段時間以來，每天都有從各個修道院出發的遊行。我見過其中一次：它被認為相當宏大，由加爾默羅會（Carmelite）修士、本堂神父和許多他們稱為該會兄弟的人組成，他們兩人一組，穿著不同的服飾，右手拿著一根又長又大的點燃蠟燭。在這些人中間，由八到十個人的肩膀抬著一尊高大的聖母瑪利亞雕像，穿著類似男人的服飾；因為我想她頭上戴著一頂非常精緻的白假髮（她經常以這種裝扮出現），並裝飾著珠寶和閃閃發光的石頭。在離聖母一段距離的地方，在一個巨大的華蓋下，同樣由六到八個人支撐著，走來一位祭司，手裡拿著某種著名的聖物。在他後面，跟著數千人，與修士們一同唱著：「同樣的歌，為我們禱告」，一路走著。然而雨水依然沒有降下，遊行仍在繼續。終於，雲層開始聚集，氣壓計中的水銀下降了很多。於是抬出了一尊木製雕像，據說從未失靈。那是我們蒙福的主的形象，穿著紫色長袍，頭戴荊棘冠冕。我想他們稱他為受難之主（LORD OF THE PASSION）。他肩上扛著一個大十字架，在十字架的重壓下，他被描繪成彎著腰，身體幾乎對折。他被非常隆重地從格拉斯（Le Grass）修道院抬出來，安置在一座大教堂裡。由於當時我在船上，我錯過了這一幕；但隨後的傍晚，我看見這位主被固定在教堂祭壇附近的一個高處，周圍環繞著巨大的蠟燭。許多貴族和成千上萬各行各業的觀眾出席了，他們從四面八方湧來，輪流被衛兵允許進入欄杆內，進行他們的敬拜。他們通過跪下、親吻主的腳後跟，將左右眼貼在上面，然後用他們的念珠觸摸它來表達這一點，一位侍候的紳士從他們手中接過念珠，然後再還給他們。這一幕連續重複了三天；在這段時間裡，教堂及其前的空間被馬車和人群擠得水洩不通，幾乎無法通行。這次的音樂極其柔和，教堂以一種非常引人注目的方式照明。第三天上午下雨了，不久之後，這位主被送回，場面比被抬出來時更加輝煌，歡呼聲也更大。由於我的位置非常方便，我看到了全過程；隨後我去聽了部分講道，是在這位主所屬的教堂裡對著他講的。講道者動作豐富；在講道的某一部分（正如一位懂葡萄牙語的人告訴我的），他指著雕像說：「現在他安息了。他帶著公義出去，卻帶著憐憫歸來。」在結尾處，他呼籲人們與他一起進行即興禱告。他們非常熱切地這樣做了，這不僅通過大聲重複來表達，還通過捶胸、拍臉和痛哭來表達。為了完成儀式，在祝福結束後，突然，從雕像站立的地方附近，傳來了一陣極其柔和舒緩的交響樂，結束後，集會解散，我回到住處；看到成千上萬的人被這種人為詭計和盲目迷信的混合物從福音的單純中引開，我深受觸動，如果我不是親眼所見，我真的無法想像。這種擔憂因我從幾位同船乘客那裡聽到的消息而進一步加深，他們告訴我，在我上船後的一個晚上十一點左右，他們不僅聽到一位修士在主面前極其熱切地講道，還看到幾群懺悔者被帶進來，嚴厲地鞭打自己。這與那些用刀和柳葉刀割傷自己，從早到晚大喊：「哦，巴力，求你應允我們」的人有什麼不同呢？我想我聽見您說：「如果我在場，我會希望有以利亞（Elijah）的靈來——」噓，我的朋友，我滿足於在我們見面之前猜測剩下的部分。同時，讓我們用這個想法安慰自己，即有一個季節即將來臨，那時以利亞的上帝將親自降臨，並藉著祂口中的氣和祂顯現的光輝，甚至藉著祂永恆之靈那全能的彰顯，摧毀這種以及其他任何形式的反基督。作為人類、基督徒和新教徒，我們是否更有理由日夜禱告，祈求那榮耀且長久盼望的時期加速到來，當我（如果我有時間，我打算這樣做）寄給您關於我所目睹的一兩場大齋期遊行的進一步描述時，您將能更好地判斷。目前，我只能懇求您在恩典的寶座前不斷地紀念我，作為，我親愛的朋友，