喬治·懷特腓（George Whitefield）文選

第二百四十封信。

致 G—— C—— 先生。

在前往喬治亞的薩凡納號（Savannah）船上，1740年12月11日。

親愛的 C—— 弟兄，

你最近的信，特別是你通過查爾斯頓寄給我的那封，讓我笑了。——我很高興發現你並沒有拋棄所有外在的事物，以至於決定不給任何人寫信；我以為我了解你內心的狀態，彷彿我就在你心裡一樣。我親愛的、親愛的喬治‧C——（George C——），我在耶穌基督（JESUS CHRIST）的肺腑中溫柔地愛你，因此不願你受欺騙。唉，你為什麼曲解這段經文：「你們要休息，要知道我是上帝」（Be still, and know that I am the LORD），彷彿它是為了阻止基督徒努力，或者僅僅意味著「身體的靜止」，或是在沉默中等待上帝？這句話出自詩篇（Psalm）第46篇，那裡描述了上帝對異教徒的憤怒，色彩極其生動；然後，為了不讓祂的子民抱怨祂作為的嚴厲，上帝命令他們要「休息」，「不要發怨言或懊悔，因為知道祂是上帝，可以做祂認為好的事。」泰特（Tate）和布雷迪（Brady）在他們的譯本中就是這樣解釋的，這才是那句話真實且純正的含義。它與禱告中的靜止或身體的靜止毫無關係。親愛的弟兄，我坦率地對你說，因為我愛你。我想我知道在沉默中等待主是什麼感覺，也知道感受上帝的靈用說不出來的嘆息為我代禱（Intercession）是什麼感覺。在那些時刻，我常常彷彿被上帝的豐盛所充滿，我現在每天都與至高的上帝和永遠蒙福的耶穌保持交通。但我擔心這一切與你和其他一些人似乎陷入的「虛假靜止」背道而馳。幾年前在牛津（Oxford）時，我也處於同樣的情況，當時我拒絕寫作、閱讀和類似的操練，因為我想「休息」。主說服了我；我祈求祂也能讓你認識到這種錯覺。親愛的喬治，想想你的格言與我們救主的教導是多麼相反。你說：「要休息。」祂說：「要努力。」正如在痛苦中，「你們要努力進窄門。」真的，我親愛的人，我憐憫你，因為我知道你判斷力薄弱，儘管心意良善。你曾經以為自己重生（born again）了；後來，你發現那只是聖靈（Holy Ghost）的一時感動。你過去常說，你希望你能從經驗中相信揀選（Election）的教義；現在，你發現自己內心還沒有證據證明你是一個真正的基督徒。我擔心你在「普世救贖」的教義中尋求了太多的避難所。這是世界上最能使靈魂陷入虛假靜止，並在沒有平安時說「平安、平安」的絕妙教義。你似乎堅持無罪的完全（sinless perfection），並認為一個人除非在字面上無法犯罪，否則就沒有真正的救贖。你是根據誰的經驗寫下這些的？不是你「自己」的，親愛的喬治；因為我很懷疑，你的心是否真正破碎過，或者與基督有過救贖性的連結。你似乎提到彼得‧伯勒（Peter Bochler）作為一個例子；但唉，雖然他已經在羔羊的寶血（Blood of Christ）中被洗淨，以至於從他所有的罪中被稱義（Justification），但他像我一樣，他的腳仍然需要洗淨，而且會一直如此，直到他低頭斷氣。我曾與他親密交談。弟兄，要小心，不要對任何事物過於崇拜，也不要認為你必須在某某地方找到基督。你去過 M——。我相信你見過許多上帝親愛的兒女；但你回到家時，心裡有基督嗎？你的信並沒有說明你在基督的學校裡有什麼大的進步。如果上帝愛你，祂會讓你看到你目前想像的虛空，並帶領你明白救贖不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的上帝。親愛的喬治，不要隨意改變；不要太喜歡新奇的事物。「當以律法（Law）和見證（testimony）為準」，看看基督和祂的使徒們說了什麼。我說這些是出於愛，而不是針對我自己。如果上帝祝福別的職事來造就你的靈魂，我歡喜，並且還要歡喜。但如果我看見你陷入錯誤，當我告訴你真理時，不要生氣。如果你生氣，我仍然會愛你並為你禱告。我認為你們中間混入了錯誤，這太明顯了：但我將保留我的判斷，直到春天，那時若上帝願意，我希望能在倫敦。同時，請為我禱告，使我能歡喜地忍受被那些曾經因我的職事而蒙福、覺醒，且我作為他們屬靈父親的人所離棄，儘管他們可能有很多導師。親愛的喬治，願主與你同在。只有祂知道你在我心中是多麼珍貴。現在快午夜了；但我心中強烈地想要寫這封信給你。願上帝將此信聖化，使你得著造就與安慰，這是你那深愛你的朋友、弟兄和在基督裡的僕人，衷心的禱告，

喬治‧懷特菲爾德（G. W.）