George Whitefield Works
第三十六篇講道。
迦拿（Cana）的婚禮。
約翰福音（John）二章11節。
這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利（Galilee）的迦拿（Cana）行的，顯出祂的榮耀來；祂的門徒就信祂了。
我曾不止一次有機會觀察到，聖約翰（St. John）在寫他的福音書時，心中主要的目的是為了證明耶穌基督的神性，[那位不僅從永恆就與神同在，而且本身就是真實的神，永遠受稱頌的道（WORD）]，以對抗那些異端首領伊便尼（Ebion）和克林妥（Corinthus），他們的有害原則在這些末後的日子裡有太多人跟隨。為了這個目的，你們可以注意到，他在敘述我們主神聖的講論，以及祂所行的榮耀神蹟時，比任何其他福音書作者都更詳細，這些神蹟不是像摩西和其他先知那樣從別人那裡獲得能力，而是從祂自身固有的能力中行出來的。
經文中的話語是指基督所行的一件顯著神蹟，並藉此證明了祂永恆的大能和神性。「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來；祂的門徒就信祂了。」
這裡所說的神蹟，是我們的主在婚宴上將水變為酒的神蹟。我現在打算藉著神的幫助，對神蹟的環境和真實性做一些觀察，然後以一些實際的教導作為總結；這樣你們在聽到耶穌基督如何顯出祂的榮耀後，就能藉著神聖靈在你們心裡的運行，與經文中提到的門徒一樣，被帶領去信祂。
首先，我想對神蹟本身做一些觀察。
第1、2節。「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。耶穌和祂的門徒也被請去赴席。」藉著我們的主參加筵席，我們可以學到，在莊重的場合舉行筵席並非絕對不合法：但我們在這樣的季節必須格外小心，場合必須是莊重的，而且我們去不是為了吃喝，而是為了在愛中彼此造就。我認為，以任何其他方式舉行筵席，對於耶穌基督的跟隨者來說是絕對不合法的：因為如果我們吃喝不是出於其他目的，就不可能是為了神的榮耀。我們知道，人子「來也吃也喝」。如果法利賽人請祂到家裡，我們的主就去了，並與他同坐。但我們發現祂的談話總是傾向於造就人的。毫無疑問，我們也可以去並照樣行。
我們還可以進一步觀察到，如果我們的主曾親臨一場婚宴，那麼，拒絕讓任何階層的人結婚，無疑是一種「鬼魔的道理」。使徒說：「婚姻人人都當尊重。」我們的主以祂第一次公開的神蹟，為一場婚宴增光。這本是上帝自己在伊甸園中所設立的制度；因此，毫無疑問，這對所有基督徒來說都是合法的，即便是那些藉著對耶穌基督的信心，在聖潔上得以完全的人也是如此。但由此我們也可以明白，為什麼世上有這麼多不幸的婚姻；這是因為當事人準備結婚時，並沒有藉著禱告呼求耶穌基督，也沒有尋求祂真實門徒的建議。不，基督與宗教是他們最後才會考慮的事；那麼，如果這些由魔鬼撮合的婚姻（凡僅僅因為外在美貌或為了骯髒的利益而締結的婚姻，皆屬此類）最終變得極其悲慘且難以忍受，也就不足為奇了。
我不得不在此細節上多停留片刻，因為我深信，魔鬼若要為年輕的基督徒設下陷阱，沒有什麼比誘惑他們與不信者同負一軛更厲害的了：凡不是從上帝而重生的人，皆是不信者。這正是洪水之前上帝的眾子被纏住的網羅，也是上帝將洪水降在世上的一個重大原因。因為摩西在創世記六章二、三節中說：「上帝的眾子（虔誠的塞特後裔）看見人的女子（或作邪惡該隱的後裔）美貌（並非她們虔誠），就隨意挑選，娶來為妻。」不是上帝為他們挑選的。接下來發生了什麼？「耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。」也就是說，即便那少數義人的靈魂，如今也因他們不敬虔的婚姻而變得屬肉體，整個世界已變得完全可憎，使自己成為了預備遭毀滅的可怒之器。我還可以進一步舉例，古代先祖們是多麼謹慎地為他們的兒女從自己敬虔的家族中挑選妻子；而以掃（Esau）背叛他父親的一個重大標誌，就是他娶了迦南（Canaanites）人的女子為妻，這些人對他父親所立的應許之聖約一無所知。但我不再贅述。時間不允許我在此詳談。願這足以勸誡所有人，無論何時進入婚姻狀態，都要效法加利利（Galilee）迦拿（Cana）的人，邀請基督參加婚禮：祂必會垂聽並為你選擇；而你總會發現祂的選擇是最好的。祂會指引你找到那些在你的救贖大工上成為你合適幫手的配偶，然後祂也會使你能夠毫無分心地事奉祂，並使你像撒迦利亞（Zachary）和伊利莎白（Elizabeth）一樣，遵行祂一切的誡命和典章，無可指責。
繼續往下說。究竟是誰邀請了我們的主和祂的門徒參加婚禮，並不確定。有些人（因為經文提到耶穌的母親在那裡）推測他們是童貞女的親戚，因此我們的主和祂的門徒是因她的緣故受邀。無論如何，他們似乎並不十分富有（因為富人與受藐視的拿撒勒人耶穌及其卑微的跟隨者有什麼關係呢？），因為我們發現他們沒有足夠的酒供應大批賓客，因此，「酒用盡了，耶穌的母親」——看來她甚至在祂私下的生活中，就已見過祂行神蹟的能力，所以在此場合如此迅速地向祂求助——「對祂說：他們沒有酒了。」她認為只需告知祂主人的缺乏就足夠了，因為她知道祂給予的意願與她請求的意願一樣迫切。從這個角度看，聖母的請求在我們初看時似乎是合理的；但如果我們審視我們主的回答，我們就有理由認為其中有些不妥；因為耶穌對她說，第四節：「婦人，我與你有什麼相干？」請注意，祂稱她為婦人，而非母親；這是為了向她表明，雖然祂作為人時她是祂的母親，但祂作為上帝時，她卻是祂所造的。 「我與你有什麼相干？」你以為我必須聽從你的吩咐行神蹟嗎？有些人認為她說話的語氣彷彿對祂有權柄，這是一種驕傲的舉動，因此我們的主責備了她。如果耶穌基督在世時都不會因她的命令而將水變為酒，那麼那個教會是多麼偶像崇拜啊！我們與她分離是多麼正當！因為她規定了各種儀式，要求童貞女命令她的兒子憐憫我們！
儘管聖母在這方面有可責之處，但她在此為富人和窮人樹立了一個你們有責任效法的榜樣。你們這些富有、住在天花板華麗房屋裡的人，要向她學習，走進窮人的小屋；你們的主尚且不以此為卑，你們又何必呢？當你們探訪他們時，要像聖母一樣，察看他們的缺乏；當你們看見他們沒有酒，且快要餓死時，不要塞住憐憫的心腸，而要為上帝賜給你們能力去供應他們的需要而稱頌祂。相信我，這樣的探訪會對你們有益。那時你們就會學會感恩，因為上帝賜給你們足夠的糧食，甚至有餘。我深信，你們為餵養飢餓者、為耶穌基督赤身露體的門徒所施捨的每一分錢，在死亡時刻和審判之日，將帶給你們比揮霍在舞會、聚會及類似娛樂上的成千上萬金錢，更多的滿足。
你們這些在世上財物貧乏、因而無法幫助他人的人，也可以從童貞女身上學習，為彼此禱告。她不能將水變為酒，但她可以懇求她的兒子去做；你們也可以這樣做；不要懷疑主會垂聽你們；因為上帝揀選了世上的貧窮人，叫他們在信心上富足：藉著你們懇切的禱告，你們可以為你們貧窮的同胞求下許多祝福。願我永遠被你們記在我們親愛的主耶穌的寶座前！但我們該說什麼呢？我們的主會完全無視祂母親的這個請求嗎？不；雖然祂用「婦人，我與你有什麼相干？」來責備她，但祂暗示祂稍後會照她所求的去做：「我的時候還沒有到。」彷彿祂在說，酒快要用盡，但還沒完全用盡；當他們到了極限，意識到需要我的幫助時，我就會顯出我的榮耀，好讓他們看見並信我。
就這樣，先生們，我們的主也常樂意這樣對待我，我相信，也同樣對待你們許多人。往往，當我感到祂的同在似乎對我的靈魂隱藏，祂的安慰幾乎消失時，我會來到祂面前抱怨，說我沒有像往常一樣得到祂愛的探訪和憑據。有時祂似乎對我的請求充耳不聞，彷彿在說：「我與你有什麼相干？」這使我整日憂傷；我在祂面前竟是如此愚昧且缺乏信心：因為我總是發現，儘管如此，祂仍然愛我，就像祂愛拉撒路（Lazarus）一樣，儘管祂在聽說他病了之後，仍停留了兩天。但當我到了極限的時刻，我的意志被破碎時，祂便重新舉起祂慈愛的臉光照我；祂顯出了祂的榮耀，使我為不信祂而感到羞愧，祂多次將我的水變成了酒。因此，如果當你們向主呼求時，祂似乎沒有立即垂聽你們禱告的聲音，也不要灰心。我們發現聖母並沒有灰心；不，她確信祂的時間是最好的時間，因此，第五節：「對用人說（願我們都能聽從她的勸告！）：祂告訴你們什麼，你們就做什麼。」
現在，看哪，上帝永恆的兒子顯出祂榮耀的時刻到了。這神蹟的細節非常引人注目；第六節：「照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。」關於這種潔淨的規矩，我們在其他福音書中有所記載，特別是聖馬可（Mark），他告訴我們，法利賽人和所有的猶太人，若不仔細洗手就不吃飯；從市場回來，若不洗淨也不吃飯。這是一種迷信的習俗；但無論如何，我們可以從中學到，每當我們從與外界的人交往回來時，都要藉著自我省察和禱告來潔淨我們的心；因為要走過這個世界而不沾染污穢是困難的。
進一步觀察，第七節：「耶穌對他們說」——不是對祂自己的門徒，而是對屋裡的用人，他們對聖潔的耶穌是陌生人，且童貞女之前已吩咐他們要聽從祂的吩咐——「把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送了去。」我們的主是如何將水變為酒的，經文沒有告訴我們。這與我們有什麼相干？我們為什麼要渴望知道超過經上所記的事呢？我們確信祂確實做了這件事，這對於彰顯祂榮耀的神性就足夠了。因為經文告訴我們，第九、十節：「管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的；你倒把好酒留到如今！」
要解釋這段經文，你們必須注意，猶太人，甚至外邦人自己（說來真是我們這些受過洗的基督徒外邦人的羞恥），在公開宴席上都有選擇一位管筵席者的習俗，他負責監督和規範客人的行為，並確保一切都按規矩和秩序進行。用人就是把酒送給這個人；我們可以從他的稱讚中判斷這酒是多麼醇美，「人都是先擺上好酒，等等。」那麼，你們判斷一下，耶穌是否顯出了祂的榮耀？你們是否像這裡提到的門徒一樣，有充分的理由相信祂？
就這樣，我的弟兄們，我試圖對神蹟本身做了一些觀察。但唉！這僅僅是它的外院，幔子還遮在我們眼前；把它掀開，我們就會看見幔子下隱藏著如此奧秘，足以使我們的心因喜樂而跳動，並使我們的口永遠充滿讚美！
但在這裡，我不禁要指出，我們的一位以色列（Israel）教師最近在一篇印刷的講道中，從新郎的這句稱讚中得出了一個多麼可悲的推論。他的話是這樣的：「我們蒙福的救主來了，又吃又喝，出席婚禮和其他娛樂活動（雖然我只聽說祂出席過一次）；甚至在其中一次（我想就是我現在所談論的這一次）行了神蹟來造酒，當時顯然人們喝的酒已經超過了維持生命所絕對必需的量，因此，人們在享樂和歡愉上有所放縱。」¹
¹ 見特拉普博士（Dr. Trap）反對過分公義的講道，第17頁。
我很遺憾這樣的話竟出自英國國教（Church of England）一位受尊崇的牧師之口和筆下。唉！她是何等墮落！或者至少，當這樣不聖潔的手伸出來支撐她那搖搖欲墜的約櫃時，她是處於何等危險之中！當我親愛的主耶穌被如此誹謗，當那些假借祂名義講道的人竟用這個例子來為放蕩和過度辯護時，我理當忍受被稱為褻瀆者和宣揚怪異教義者的指控。誠然（正如我在這篇講道的開頭所觀察到的），我們蒙福的救主確實又吃又喝；祂出席了婚禮和其他娛樂活動；甚至在其中一次行了神蹟來造酒（你們看，我已經對此做了一些觀察），但這並不顯然說明當時人們喝的酒已經超過了維持生命所絕對必需的量；更沒有跡象表明人們在享樂和歡愉上有所放縱。
管筵席的確實說了「當人們喝足了」，但並沒有說他們就是那些人。難道可以認為，那位最聖潔、無瑕疵的上帝羔羊，祂顯現是為了除滅魔鬼的作為，並且當祂在法利賽人家中時，甚至留意到與祂同席之人的舉止；難道可以認為，我們親愛的救贖主，祂一貫的教導是告訴人們必須捨己，每日背起十字架；祂吩咐門徒要謹慎，免得他們的心因貪食醉酒而沉重；難道可以認為，這樣一位捨己的耶穌，竟會將六口大石缸的水變成最醇的酒，去鼓勵那些按照這位作者所說已經在享樂和歡愉上有所放縱的人進行過度的醉酒嗎？如果我們的主坐在旁邊，看著他們放縱而不提醒他們，這難道不是罪嗎？但暗示祂不僅這樣做了，還將水變為酒來增加那種放縱；這簡直是使基督成為罪的僕人。這不就是像古時的法利賽人那樣對待祂，稱祂為貪食好酒的人嗎？唉！當我們親愛的主在祂看似朋友的家中受到如此傷害時，我們怎能期待祂的敵人會如何對待祂呢？先生們，如果你們追隨這樣的教義，你們將不會是公義的，但我深信你們將會「過分邪惡」。
但上帝禁止你們認為我們的主在這件事上的表現如此不像祂自己。不，祂行這神蹟時有更高尚的目的。福音書作者在經文中提到其中之一，「顯出祂的榮耀」，即證明祂永恆的大能與神性。
這裡似乎暗指上帝在會幕中的顯現，同一位福音書作者在第一章中也提到了這一點，他說：「道（耶穌基督）成了肉身，住在（或者如邊註所譯，支搭帳棚在）我們中間。」我們親愛的主，雖然是上帝中的上帝，且作為人本身也是最完美、最榮耀的，但當祂來為罪獻上自己的靈魂為祭時，祂樂意用肉身的幔子遮蓋祂這巨大的榮耀。為了讓世人認識並相信祂是所有人的救主，祂行了許多神蹟，特別是這一次；因為福音書作者這樣說：「這是頭一件」等等。
這就是我們的主將水變為酒的主要目的。但我們還可以推測我們的主有其他目的，我將繼續提到其中一些。
第二，祂這樣做可能是為了回報邀請祂和祂的門徒參加婚禮的主人。耶穌基督絕不會虧待那些因祂的名而接待祂或祂門徒的人。那些這樣尊榮祂的人，祂必尊榮。一杯涼水奉門徒的名給人，必不能不得賞賜。祂會將水變為酒。雖然那些出於對耶穌真實的信心和愛心而慷慨施捨的人，看起來似乎是將糧食撒在水面上，但他們必在多日後找回。因為那些出於此原則賙濟窮人的人，就是借給耶和華；看哪，他們所花費的一切，必會得到償還。即使在今生，上帝也常命令將好量器連搖帶按、上尖下流地倒在祂僕人的懷裡。在屬靈的事上也是如此。凡有的，並為了基督和祂門徒的緣故而善用他所擁有的，還要加給他，叫他有餘。弟兄們，我不想誇口；但為了我主的榮耀和白白的恩典，我要說，我可以藉著幸福的經歷證明這是真實的。當我想到自己是一個孩子，不會說話，看見你們這麼多人來到曠野尋求餵養時，我常在心裡對自己說，我這點微薄的恩典和知識，在這麼多人面前能做什麼呢？但是，遵照我主的命令，我將我所擁有的屬靈糧食分給你們吃，在講道結束之前，我的靈魂已從那從天上降下來的糧食中得到了豐富的餵養。凡願意為基督或祂的門徒花費自己並被花費的人，都必如此；因為上帝不偏待人。
第三，我們的主將那如此豐盛倒出的水變為酒，是祂將聖靈豐盛地澆灌在信徒心中的一個記號。聖靈在聖經中被比作酒；因此先知呼召我們去買酒和奶，也就是愛的靈，它使靈魂充滿並歡喜，彷彿喝了新酒。使徒在吩咐以弗所（Ephesians）人「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿」時，也暗指了這一點。我們的主藉著選擇酒來向我們展示這一點；是為了顯明祂在聖餐中寶血的力量與更新。我知道這些術語對屬血氣的人來說是不可理解的，他們聽我講話就像聽外國語言一樣，因為這些事只能藉著屬靈的眼光來分辨。因此，我對你們這些屬靈的人說話，對你們這些因信稱義，並感受到耶穌基督的聖靈在你們心中動工的人說話，你們能判斷我所說的；我深信，你們已經藉著祂聖靈的感動，彷彿被新酒充滿了。但唉！你們還沒有得到你們份額的一半；這些僅僅是憑據，與將來的美好事物相比，不過是影子；我們的主為你們留下了最好的酒直到最後；雖然你們已經喝了很多，但祂打算給你們更多：祂不會撇下你們，直到祂將你們充滿直到缸口，直到你們準備好呼喊：主啊，收回你的手吧，你卑微的受造物再也裝不下了！不要在你們自己的心腸裡受限制，因為耶穌基督在祂的恩典中是不受限制的。盡你們所能敞開你們的心，主的靈必會充滿它們。基督對待真實的信徒，就像以利亞（Elijah）對待那位油不斷增加以償還丈夫債務的窮寡婦一樣；只要她拿來器皿，油就繼續流出。直到她不再拿器皿來裝，油才停止。我的弟兄們，我們的心就像那些器皿；藉著信心自由地敞開它們，上帝白白賜予的油、喜樂的油、藉著基督而來的上帝的愛，必會不斷地傾倒進來；因為信徒要被上帝一切的豐盛所充滿。
第四，我們的主將水變為酒，並將最好的留到最後，可能顯明了祂與教會婚宴末後的榮耀。上帝已經行了大事，數百萬聖徒為此歡喜，且至今仍在歡喜。上帝現在正在行大事，但我的弟兄們，我們將要看見比這些更大的事。我們感謝上帝，甚至是父，是理所當然的，是我們的本分；因為許多義人曾渴望看見我們所看見的，卻沒有看見；聽見我們所聽見的，卻沒有聽見。但仍有更卓越的事在後頭。關於這些時代有榮耀的事被述說，「認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」在上帝的子民中有一種普遍的期待，那時猶太（Jew）人和外邦（Gentile）人之間的隔斷牆將被拆毀，以色列（Israel）全家都要得救。活在上帝成就此事之時的人是有福的。他們將看見撒但（Satan）像閃電一樣從天上墜落。他們不會像猶太人在建造第二聖殿時那樣哭泣。不，他們將以極大的喜樂歡喜。因為基督教會之前所有的榮耀，與那將要顯出的榮耀相比，都算不得什麼。那時，他們將與管筵席的一同呼喊：「你倒把好酒留到如今！」
第五，最後，這向我們展示了當我們一同坐在羔羊的婚宴上，並在祂永恆榮耀的國度裡喝新酒時，那種福分！
耶穌基督賜給祂忠心僕人的賞賜，以及祂在他們作為客旅寄居世上時所賜下的愛之安慰，往往是如此巨大，以至於如果不是有應許，他們若希望將來得到任何賞賜，幾乎都是狂妄。但是，我的弟兄們，我們在這裡所能領受的上帝的一切彰顯，與那將要在我們身上顯出的榮耀相比，不過是汪洋大海中的一滴水。雖然基督經常將祂的聖徒充滿直到缸口，但他們必朽壞的身體卻壓制著他們的靈魂，使他們呼喊：「誰能救我脫離這取死的身體呢？」這些地上的帳棚再也裝不下了：但，感謝上帝，這些地上的帳棚終必拆毀；這必朽壞的要變成不朽壞的；這必死的要變成不死的：當上帝使祂一切的榮耀從我們面前經過時，我們必會呼喊：主啊，你倒把好酒留到如今！我們已經深深地喝了你的靈；我們已經聽見關於你這座城榮耀的事，上帝啊！但我們現在發現，連一半，連千分之一都沒有告訴我們。哦，信心世界中那看不見的真實！眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到基督將在那裡如何顯出祂的榮耀！曾被提到第三層天的聖保羅（Paul），也幾乎無法向我們描述它。他確實無法描述——因為他聽見並看見了那些披戴血肉之軀的人所無法言說的事。當我思考並僅僅向你們談論這些事時，我幾乎超越了自己。我想，我現在已經領受到了一些那新酒的預嘗，我希望將來能與你們在天國裡永遠喝這酒。
你們以為我為什麼要說這些話呢？或許許多人會準備說，是為了彰顯你自己的虛榮。但被人的判斷所審判對我來說是小事。那審判我的是主。祂知道我談論祂的神蹟，目的與祂當初行神蹟的目的相同，也是我最初所提議的，那就是「顯出祂的榮耀」，好讓你們也能被帶領來信祂。
我若來是為了傳自己，而不是傳我主基督耶穌，我就不會用這種平白的言語，而是用人智慧中誘人的言語來找你們。我若渴望討好屬血氣的人，我就不必在這曠野講道。我希望我的心除了我們主那偉大的先鋒所追求的，也就是每一位福音派（Evangelical）牧師所應當做的事之外，沒有別的目標，那就是向你們指出那位神人基督耶穌。 「看哪（藉著信心看哪），上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」仰望祂，就必得救。你們已經聽見祂是如何彰顯，且將如何向真實的信徒彰顯祂的榮耀；那麼，哦，罪人們，你們為什麼不信祂呢？我說，哦，罪人們，因為現在我已經對聖徒說了話，我還有許多話要對你們說。願上帝賜給你們聽的耳朵和順服的心！
那位在1700多年前顯出祂榮耀的主耶穌，已經擺設了婚宴，並提議將所有罪人許配給祂自己，使他們成為祂骨中的骨、肉中的肉。祂願意藉著一位靈與你們聯合。在每一個時代，在不同的時間，以不同的方式，祂都差遣祂的僕人，他們已經邀請了許多人，但，我的弟兄們，仍有空位。因此，主在這些末後的日子裡，已經給了祂其他僕人使命，甚至要用愛的繩索強迫貧窮的罪人進來。因為我們主人的屋子必須且將會被充滿。祂不會白白流出祂寶貴的血。來吧，來參加婚禮。讓這一天成為你們與耶穌基督訂婚的日子，祂願意接納你們，儘管其他的主人曾轄制過你們。來吧，來參加婚禮。看哪，牛和肥畜已經宰了，一切都準備好了；讓我聽見你們說，就像利百加（Rebecca）在別人問她是否願意去嫁給以撒（Isaac）時所說的那樣；哦，讓我聽見你們說，我們願意來。事實上，你們不會後悔的。主必將你們的水變為酒。祂必使你們的靈魂飽足，並使你們用喜樂的嘴唇讚美祂。
不要說你們是可憐的、貧窮的、瞎眼的、赤身的，因此羞於前來，因為這邀請正是發給這樣的人。這一代世故的、富有的、忙碌的、自以為義的法利賽人已經被邀請過了，但他們拒絕了上帝對他們自己的旨意。他們太過沉迷於自己的事務，一個去自己的鄉間別墅，另一個去經商。他們與這個邪惡世界的浮華和虛榮結合得太深，以至於他們彷彿同心合意地推辭了。雖然他們在自己的會堂裡常被呼召，但他們所做的回應，卻是將我們趕出去，從而實際上說，他們不願意來。但上帝禁止你們效法他們；不，既然我們的主屈尊先呼召（因為如果留給你們自己，你們永遠不會呼求祂），讓我懇求你們回答祂，就像當你們被無限受冒犯的公義呼召為你們的罪而死時，祂為你們所回答的那樣：「看哪！我來了，為要照你的旨意行，上帝啊！」如果你們是可憐的、貧窮的、瞎眼的、赤身的，那又怎樣？那不是藉口；信心是基督所要求的唯一婚禮禮服；祂呼召你們不是因為你們已經是聖徒，而是因為祂打算使你們成為聖徒。看見你們赤身露體，祂心裡憐憫。祂想要用祂的義遮蓋你們。簡而言之，祂渴望顯出祂的榮耀，也就是祂藉著你們對祂的信心所賜下的白白的恩典。並不是說，無論你們信不信祂，祂都不會得榮耀；因為耶穌基督無限白白的愛，無論你們是否相信並領受，還是反對，都將永遠不變。但我們的主不會總是徒然地差遣祂的僕人來呼召你們；時候將到，祂會說，凡被邀請卻不願意來的人，一個也不得嘗我的筵席。我們的主是公義的上帝，也是愛的上帝；如果罪人不願抓住祂的金杖，祂必會用鐵杖擊碎他們。哦，罪人們，是為了你們的緣故，而不是祂自己的緣故，祂才如此屈尊邀請你們：那麼，藉著信祂，讓祂顯出祂的榮耀，即祂白白的恩典那超越的豐富的榮耀吧，「因為我們得救是本乎恩，也因著信。」正是恩典，白白的恩典，感動了父如此愛世人，以至於「賜下祂的獨生子，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生！」正是恩典，使子降世並受死。正是恩典，白白的恩典，感動了聖靈承擔起聖潔上帝選民的工作：也正是恩典，白白的恩典，感動了我們的主耶穌基督在今天差遣祂的牧師來呼召貧窮的罪人。那麼，我的弟兄們，不要讓我空手而歸。你們為什麼不信祂呢？魔鬼會像基督那樣為你們做如此偉大而美好的事嗎？不，他不會。或許，他會讓你們先喝一點粗野的快樂；但最後他會給你們喝什麼呢？一杯憤怒和戰兢的酒；一條永不死的蟲，一個自責的良心，以及永恆死亡的痛苦。但對於耶穌基督的僕人來說，情況並非如此。不，祂把最好的酒留到最後。雖然祂可能會讓你們在通往天國的路上喝溪水，喝苦難的杯，但祂會用祂良善的感覺來使它變甜，並使它成為令人愉悅的飲料，那是他們靈魂所喜愛的。我訴諸於在場任何聖徒的經歷（我相信這片曠野中有許多這樣的聖徒），自從你們許配給基督以來，祂是否證明了祂是信實的？自從你們信祂以來，祂是否顯出了祂的榮耀？
喬治‧懷特菲爾德
現在，罪人們，你們還有什麼反對的理由嗎？我看你們都沉默了，你們理當如此。因為如果無限且永恆的愛之繩索都不能吸引你們，還有什麼能吸引你們呢？我本可以列舉主的許多可畏之事來勸說你們；但如果耶穌基督（JESUS CHRIST）的愛不能約束你們，你們的情況就絕望了。那麼請記住，今天我已經邀請了所有人，甚至是罪大惡極的人，與主耶穌（LORD JESUS）結為連理。如果你們滅亡了，請記住，你們並非因為缺乏邀請而滅亡。在末日，你們自己將要站出來，我在此傳喚你們在基督（CHRIST）的審判台前與我相會，並為我的主人和我洗清嫌疑。如果哭泣、如果眼淚能打動你們，我願我的頭成為水，我的眼成為淚泉，好讓我能哭訴出每一個論點，將你們融化在愛中。如果我能做或能受的任何事能影響你們的心，我想我願意為了你們的緣故挖出雙眼，甚至捨棄生命。或者，如果我能確信透過懇求能說服你們，我可以持續講論到午夜，我會像雅各（Jacob）與天使摔跤那樣，與你們摔跤直到晨更，若不獲勝絕不離開。但這種能力唯獨屬於主（LORD），我只能邀請；唯有祂能在你們心裡動工，使你們立志行事，成就祂的美意；祂的屬性是除去石心，賜給你們肉心；必須是祂的靈使你們為不信，以及祂愛子那永恆的公義而知罪；唯有祂必須賜下信心，將祂的公義應用在你們心裡；唯有祂能賜給你們婚禮的禮服，並帶領你們在祂的國度裡坐席，喝新酒。就屬靈事物而言，我們是完全死的，我們自己轉向神（GOD）的能力，並不比拉撒路（Lazarus）在墳墓裡腐臭四天後使自己復活的能力更多。人啊，如果你能走過去，對墳墓裡所有的枯骨吹氣，命令它們活過來；如果你能像以利亞（Elijah）分開約旦河（Jordan）那樣，拿起你的外衣分開那條河；那麼我們就會相信你有能力靠自己轉向神：但正如你必須對前者絕望一樣，若沒有基督（CHRIST）使人甦醒的恩典，你也必須對後者絕望；在祂裡面是你唯一的幫助；因此，藉著信心投奔祂吧；像那個可憐的痲瘋病人一樣對祂說：「主（LORD），若你肯」，你就能使我願意；祂必會伸出祂大能的右手來幫助並拯救你們：祂必會在世上以祂的智慧溫柔地引導你們，隨後將你們接到天上，分享祂的榮耀。
因此，我懇切、謙卑且最深情地將你們交託給祂的憐憫與全能的保護：願主（LORD）賜福給你們，保護你們；願主（LORD）向你們仰臉，賜你們平安，並在信心中賜給你們所有的喜樂，直到永遠！