George Whitefield Works
第二十七篇講道
瞎子巴底買（Bartimeus）
馬可福音十章52節
耶穌說：你去吧！你的信救了你了。瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。
當使徒彼得（Peter）在給猶太人（Jews）的講道中推薦拿撒勒人（Nazareth）耶穌時，他給了祂一個簡短，卻同時是榮耀且崇高的評價：「祂周流四方行善事。」祂周流四方，尋找行善的機會；當祂公開事奉的日子尚存時，做那差祂來者的工，就是祂的食物與飲料。祂被先知稱為公義的日頭，是名副其實的。因為，正如自然界中的太陽將其賦予生命與復甦的光芒散佈到宇宙中，同樣地，無論這公義的日頭，那蒙福的耶穌升起之處，祂都帶著醫治的翅膀升起。祂確實是一位像摩西（Moses）一樣的先知，並藉著祂所行的神蹟證明祂就是那要來到世上的彌賽亞（Messiah）；儘管有一個實質的區別：摩西的神蹟，符合舊約時代的安排，是審判的神蹟；而耶穌的神蹟，祂來是為了擔當我們的疾病，醫治我們的軟弱，是憐憫的神蹟，祂行神蹟不僅是為了醫治人們的身體，也是為了歸正他們寶貴且不朽的靈魂。有時，同一個人會成為這兩種憐憫的對象。我們在一個名叫巴底買（Bartimeus）的貧窮瞎子乞丐身上，看到了這榮耀的證明，他將是接下來講道的主題，經文也正是指著他。「耶穌說：你去吧！你的信救了你了。瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。」
我的計畫是，第一，對福音書所記載的事實做一些觀察。然後，
第二，指出可以從中得到的改進。願耶穌祝福接下來的講道，使每一位靈性瞎眼的聽眾都能看見，並效法巴底買的榜樣，「在路上跟隨耶穌！」
如果我們想綜觀整個故事，我們必須回到本章第46節。「耶穌同門徒並許多人（我們從上下文得知他們一直在交談）出了耶利哥（Jericho），」這是一個被約書亞（Joshua）咒詛的地方；然而，即使是這個地方也產生了歸向耶穌的信徒；撒該（Zaccheus）曾在那裡被呼召；而巴底買，正如我們稍後將聽到的，很可能現在也被呼召了。因為拿撒勒（Nazareth）也能出好東西。基督自己就出生在那裡，祂至高的恩典可以觸及並征服最壞的地方裡最壞的人。耶穌來到了耶利哥。如果護理（Providence）指引了他們的道路，祂的僕人們不應迴避前往看似最不可能行善的地方，因為那裡可能藏著被揀選的器皿。耶穌和祂的門徒來到了耶利哥。他們是巡迴佈道者（itinerants）；正如我經常觀察到的，他們很少在一個地方久留；這並不是反對特定牧師在特定教區的固定安置。然而，我們主在這方面的實踐，為巡迴佈道提供了一種認可，當人們被適當地呼召並具備這種職分的資格時。我相信我們可以大膽地斷言（儘管我們絕不想規定或指揮以色列的聖者），無論何時，當任何國家的宗教出現普遍的復興（Revival）時，巡迴佈道將會更加流行。令人擔憂的是，那些現在僅僅因為其外表卑微而譴責它的人，當初也會與自以為義的文士和法利賽人（Pharisees）一起，為了這種實踐而譴責上帝的兒子本人。
「耶穌同門徒並許多人出了耶利哥，」一群人，或者如那一代的大祭司所稱的烏合之眾：因為這些是拿撒勒人耶穌的忠實跟隨者；是窮人接受了祂的福音，平民歡喜聽祂，並跟隨祂從一個地方到另一個地方。並不是所有跟隨祂的人都是祂真正的門徒。不，有些人跟隨祂只是為了餅，有些人出於好奇；儘管有些人無疑是為了聽道，並被祂口中發出的恩言所造就。耶穌知道這一點，也意識到這種擁擠跟隨祂的行為，對猶太教會的一些領袖來說是多麼令人不快，他們在任何場合都準備說：「文士和法利賽人中有信祂的嗎？」然而，我並沒有聽說我們蒙福的主曾把他們打發走，只有一次；那是在他們跟隨祂三天，身上沒有食物時，祂看見他們如同羊沒有牧人，因此憐憫他們，教導他們。這對於福音派（Evangelical）傳道人來說是一個充分的授權，去向那些跟隨聽道的貧窮靈魂傳道，無論他們出於什麼動機。同時，他們也應該告誡人們，不要因為跟隨了基督的僕人就認為自己是基督徒。我們的主經常這樣做。因為有許多人跟隨耶穌，現在也跟隨祂的僕人，並歡喜聽他們；甚至可能像希律（Herod）一樣做了許多事，恐怕他們永遠不會跟隨他們進入天國。許多人跟隨耶穌出了耶利哥，但他們中有多少人因祂跌倒；後來，可能還喊著：「釘祂十字架，釘祂十字架。」誰會依賴人氣呢？它就像早晨的雲霧，或早晨的露水，轉瞬即逝。但我們蒙福的耶穌生活在何等擁擠、看似持續忙碌的狀態中啊！祂無法隱藏；無論祂去哪裡，都有許多人跟隨祂。祂幾乎沒有時間吃飯。對於那些被呼召在教會中擔任公職，並在勞苦上更加豐盛的人來說，他們的耶穌曾走過這條危險的道路，這是何等幸運。人氣是一個火爐，除了那位在尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）的火焰中保守三個孩子的上帝之外，沒有人能保護受歡迎的傳道人免受其傷害。但靠著加給我們力量的基督，凡事都能做。我常想，有一個考量足以熄滅，或至少緩和最受歡迎的傳道人在被最大群眾跟隨時所感受到的過度喜悅與自滿；那就是：「這些聽眾中有多少人會在我講道後空手而歸；甚至有多少人，可能只會因我的講道而增加了他們的定罪！」正如我們發現許多人在大日會說：「我們不是在你的街上教導過嗎？」耶穌將回答：「我實在告訴你們，我不認識你們。」
但繼續說，「當我們的主同門徒並許多人出了耶利哥時，瞎子巴底買（提買的兒子）坐在路旁討飯。」他似乎是一個著名的乞丐，但絕不是我們通常所說的那種強壯的乞丐；因為他失去了視力，沒有其他方式來獲取食物；如果他正如一些人認為名字所暗示的那樣，是一個瞎子父親的瞎子兒子，他的處境就更令人憐憫了。可能他是在為他的父親和自己乞討；如果是這樣，這或許能讓我們理解馬太福音二十章22節的那段經文，那裡告訴我們有「兩個人對耶穌說話」。那可能是父子，儘管這裡只提到一個，因為只有他一個人在路上跟隨耶穌。這是聖經那神聖、明智且實踐性的註釋家亨利（Henry）先生的觀點。但無論如何，他乞討並沒有受到責備，當護理呼召我們這樣做時，我們也不應貶低他人。正是那個不義的管家說：「討飯我怕羞。」我們的驕傲常使我們不願欠人情；耶穌並非如此，祂幾乎是靠施捨生活；跟隨祂的婦女用她們的財物供給祂。巴底買因為不能挖地，就乞討為生；為了能有更好的收穫，他坐在路旁，很可能是在城門外或附近，那裡的人必須經過。但雖然他失去了視力，他的聽力卻很完美，如果我們失去了一種感官，我們應該感到安慰，因為我們還能使用另一種，而且我們並沒有被剝奪所有感官的好處。巴底買能聽見而不能看見，這是何等幸運。因為很可能，在聽到跟隨我們主的那許多人的喧鬧聲時，他的好奇心促使他詢問原因，有人告訴他，「拿撒勒人耶穌經過」；拿撒勒人耶穌，之所以這樣稱呼，是因為祂在那裡長大，或是出於蔑視；拿撒勒要麼是一個非常卑微，要麼是一個非常邪惡的地方，或者兩者皆是，這使得純真的拿但業（Nathaniel）說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」當巴底買聽到耶穌的消息時，他做了什麼？我們在第47節讀到：「他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊叫起來。」這清楚地表明，雖然他肉體的眼睛是閉著的，但他心靈的眼睛在某種程度上已經睜開了，所以他看到的，或許比跟隨耶穌的大多數群眾還要多；因為，他一聽到祂的消息，就開始喊叫；如果他之前沒有聽過祂，也不相信祂既有能力又願意醫治瞎子，他是不會這樣做的。「他喊叫起來。」這意味著他對自己的苦難，以及他對醫治的需求有深刻的認識；他的禱告並沒有在離開嘴唇時就凍結；他開始喊叫，好讓耶穌能聽見他，儘管人群喧鬧；他一聽到祂經過就開始喊叫，因為不知道自己是否還能再享受這樣的機會。「他喊叫說：大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」人們稱祂為拿撒勒人耶穌。巴底買稱祂為「大衛的子孫耶穌」。這證明他相信祂就是那要來到世上的彌賽亞，主上帝要將祂父親大衛的寶座賜給祂，祂的國度沒有窮盡。「大衛的子孫耶穌」；或者，正如馬太福音二十章30節的平行經文所說：「主啊，大衛的子孫啊」；關於祂，以賽亞書三十五章早已預言，當祂來臨時，「瞎子的眼必睜開」。「可憐我吧」，這是一個被帶到至高上帝腳前的人靈魂的自然語言。這裡沒有藉著功德要求醫治；沒有驕傲、自以為義的「上帝啊，我感謝你，我不像別人」；沒有列舉表現，也沒有懷疑耶穌醫治他的能力或意願，而是出於心裡所充滿的，口裡就說出來，用那貧窮、破碎心靈的稅吏的語言，他喊道：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧。」耶穌啊，罪人的朋友，救主啊，雖然你是真上帝，卻甘願成為大衛的子孫，成為人，好讓你尋找並拯救那些失喪的人，可憐我吧；願你的憐憫心腸向一個貧窮、悲慘的瞎子乞丐湧流！
人們或許會認為，像這樣感人的懇求，足以讓所有聽見他悲慘呼喊的群眾心生憐憫，並促使至少其中一些人轉而為他代求，或協助他來到那位蒙福的耶穌（JESUS）面前。然而事實恰恰相反，我們在第四十八節讀到，「許多人責備他」。原文中的這個詞似乎暗示了一種帶有威脅的責備，且語氣憤怒。他們責備他「不許作聲」；甚至可能威脅說，如果他不閉嘴就要打他。他們認為他卑微到不配引起拿撒勒（Nazareth）人耶穌的注意，甚至準備好要質問他，難道他以為耶穌基督（JESUS CHRIST）除了伺候他之外就沒別的事可做了嗎？毫無疑問，這對瞎子巴底買（Bartimeus）來說是非常令人灰心的。因為當反對來自那些被視為羔羊跟隨者的人時，這種阻力最讓人難受。新婦曾抱怨說，她親生母親的兒子向她發怒，這是一件特別令人痛苦的事。但反對只會磨礪真正虔誠的鋒芒，因此巴底買並沒有被他們的責備和威脅所噤聲，反而「越發大聲喊著說：大衛（David）的子孫，可憐我吧！」他依然發出同樣謙卑的呼求，如果大衛（David）的子孫耶穌願意憐憫他，他根本不在乎那些急躁的跟隨者對他說了什麼或做了什麼。這並非徒勞的重複，而是他對請求的虔誠重申。我們有時可能會重複同樣的話，卻不至於犯下我們主所譴責的那種「重複話」（Battologia）或徒勞的言語。因為我們的主自己在極度痛苦中，也曾兩次說過同樣的話：「父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。」就這樣，巴底買喊著：「大衛（David）的子孫耶穌，可憐我吧！」而大衛（David）的子孫又是如何對待他的呢？他是否與群眾站在同一陣線，責備他閉嘴？還是他繼續前行，認為他不值得注意？不；因為聖馬可（Mark）在第四十九節說：「耶穌就站住」，儘管他正在旅途中，或許還很匆忙（因為在旅途中偶爾停下來做件善事，並不算浪費時間），「吩咐人叫他」：為什麼要這樣？這是為了教導我們要謙卑且仁慈，即使是對待窮人，如果他們是真正的乞丐；並默然責備那些責備他閉嘴之人的盲目與誤導的熱心。藉此，我們的主也讓群眾更好地注意到這瞎子的信心，以及他在醫治他時所彰顯的憐憫與大能。因為在某些時刻與季節，我們蒙召以最公開的方式行善，這與我們救主「不要叫左手知道右手所做的」之教導完全一致。因為施捨與行善，在「被人看見」與「為了被人看見而做」之間有很大的區別；前者總是罪惡的，後者往往成為我們的義務。耶穌吩咐人叫巴底買，「他們就叫他」。是誰叫他呢？可能就是剛才責備他閉嘴的那些人。因為我們反對和阻撓我們的人，後來往往會成為我們的朋友。「人所行的若蒙耶和華（LORD）喜悅，耶和華（LORD）也使他的仇敵與他和好。」我們希望，所有曾經責備那些呼求耶穌的貧窮靈魂閉嘴、勸他們愛惜自己、不要過分公義的人，都能效法這裡的人，去鼓勵那些他們曾經迫害和誹謗的人。「他們叫那瞎子，對他說：放心，起來，他叫你呢。」這些話以及說話的方式，暗示了急切，以及對瞎子得救贖的一種關懷。噢！願我們能藉此學習對反對者保持耐心與恆久忍耐。因為可能許多人反對那些覺醒的靈魂，並非出於敵意，而是出於偏見與誤解，出於無知與不信，以及一種真實的（儘管可能是錯誤的）信念，認為他們的親友走錯了路。不久之後，他們可能會確信基督確實是在呼召他們，那時他們可能會成為上帝（GOD）事業與工作的真實且公開的朋友；如果不然，我們仍有義務以溫柔對待所有人，不以辱罵還辱罵，倒要祝福，因為我們蒙召正是為了承受福分；耶穌沒有對這些反對者說出尖酸刻薄的話，巴底買也沒有。「我們的主站住，吩咐人叫他；他們就叫那瞎子，對他說：放心，起來，他叫你呢；瞎子就丟下衣服，起來，走到耶穌那裡。」如果巴底買在呼喊「大衛（David）的子孫耶穌，可憐我吧」時不是真心的，他可能會說：你們為什麼戲弄我？為什麼叫我起來？起來我確實能做到，但起來之後，我身為瞎子，怎能找到路去他那裡呢？如果他願意到我這裡來，那很好；如果不，你們所有的呼喚都毫無用處，因為我根本不可能找到路。如今，成千上萬的人對福音派（Evangelical）傳道人提出同樣的反對，說：當你們告訴我們，我們憑自己不可能轉向上帝（GOD）或行善，且若非父吸引，沒有人能到他那裡去時，為什麼又要叫我們來到耶穌基督（JESUS CHRIST）面前並信靠他呢？這難道不像群眾叫巴底買起來去見耶穌，而他卻根本看不見路一樣嗎？沒錯，確實如此；願上帝（GOD）使所有提出這種反對的人，都能效法巴底買，發揮他們僅有的力量！如果我們呼召你們來到並信靠主耶穌基督（LORD JESUS CHRIST）以致得救，這難道意味著你們憑自己有能力這樣做嗎？不，絕非如此，這就像耶穌對拉撒路（Lazarus）那死而發臭的屍體說「出來」一樣，並不意味著拉撒路有能力讓自己從墳墓中復活。我們呼召你們，是因為我們奉命向萬民傳福音，希望並祈禱基督的大能能伴隨這道，使其在你們死去的靈魂中產生果效，使你們甦醒並復活。我們呼召你們相信，理由也與耶穌對律法師所說的「你這樣行，就必得永生」相同；好讓你們看見自己來到他面前的全然無能，從而為自己的不信感到確信，並被引導去向那位賜下信心者祈求，他是聖經中明確被稱為我們信心之創始與成終者（Author and Finisher）的那一位。此外，在池邊等候，或在熱切且堅定地履行所有被吩咐的義務中運用你們僅有的力量，是你們的責任。因為雖然你們不能行屬靈上的善，因為你們缺乏行動的屬靈原則，但身為理性受造物，你們可以行道德上和實質上的善；雖然盡你們所能履行義務，絕不配得憐憫，也不賦予你們獲得憐憫的權利，但這是你們被要求行走的道路，也是上帝（GOD）通常被尋見的道路。當你們嘗試伸出枯乾的手時，或許它會被恢復；誰知道耶穌是否會藉著他全能的大能，在你們裡面動工產生信心呢？
巴底買為這些反對者樹立了榜樣；願他們能謙卑地接受一個貧窮瞎眼乞丐的教導！因為他丟下衣服，起來，儘管瞎了眼，還是來到耶穌面前；「丟下衣服」。這似乎是一件大外衣或斗篷，他穿著它來遮擋雨水和寒冷；毫無疑問，這是他所擁有最必要且珍貴的衣物，人們可能會認為他應該把它帶在身上；但他心知肚明，如果這樣做，衣服可能會絆住他的腳，從而延誤，甚至完全阻礙他接近耶穌。因此，儘管這對他來說很珍貴，他還是把它丟掉了。這個詞暗示他非常倉促且堅決地將它從肩上拋下，因為他知道，如果他能藉著基督的呼召得到醫治（他現在正盼望著），他就再也不需要這件衣服了。所有在今生認真尋求來到耶穌面前，或在來世永恆的國度中看見並享受他的人，都會這樣做。他們寧願砍掉右手，挖出右眼，撇下父母、妻子兒女，甚至自己的性命，也不願不作他的門徒。因此，使徒保羅（Paul）勸勉基督徒要「放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪」，或者像原文所暗示的那樣，脫去那些絆住腳跟的東西；這是在影射羅馬（Romans）人穿長袍的習俗。巴底買身上裹著的正是這樣一件衣服。但他為了表明他真誠地渴望恢復視力，將它丟掉，起來走到耶穌那裡。耶穌給了他什麼待遇呢？他是否說：你這無禮吵鬧的乞丐，不要靠近我？不，「耶穌說：要我為你做什麼？」這是一個看似奇怪的問題。因為我們的主難道不知道他想要什麼嗎？是的，他知道；但主耶穌對待他，正如他對待我們一樣。他要我們親自承認自己的缺乏，好讓我們藉此承認對他的依賴，並對我們需要他神聖的幫助有更深刻的體會。瞎子立刻回答說：「夫子（LORD），（藉此暗示他相信基督的神性）我要能看見。」我想像著那可憐的人傾聽著我們救主的聲音，用神情和姿態表達他靈魂內在的熱切，他喊道：「夫子（LORD），我要能看見。」彷彿他在說，我相信你就是那位要來到世上的彌賽亞（Messiah）。我聽過你的名聲，噢耶穌（JESUS）！聽到了你來到這裡這久候的佳音，我向你呼求，不是為了金銀，而是為了你，唯有你能給我的，夫子（LORD），我要能看見。他一祈求，就得著了。因為第五十二節說：「耶穌說：你去吧！你的信救了你。瞎子立刻看見了。」話語伴隨著大能；那位從黑暗中說「要有光，就有了光」的話語，命令光進入這可憐瞎眼乞丐的眼中，看哪，光就出現了。神蹟是瞬間發生的；他「立刻」看見了。而這幾乎是另一個神蹟，即他突然進入明亮的光中，竟然沒有再次失明：但那位賜下視力的，也保守了這視力。噢！幸福的巴底買！你的眼睛現在睜開了，你所看見的第一個對象，就是那永遠慈愛、全然可愛的耶穌（JESUS）。我想像著你因驚奇與讚嘆而欣喜若狂，所有的門徒和群眾都在你周圍凝視！現在，既然你已經看見了，為什麼不順從主的命令，去走你的路呢？為什麼不趕快去拿回你剛才匆忙丟下的衣服呢？不，不！我相信他不僅用肉眼看見了，還獲得了屬靈視力的增長，雖然其他人看不出蒙福的耶穌（JESUS）有何美貌使他們羨慕他；但他卻以信心的眼睛發現了這位君王身上超凡的卓越，同時感受到一種對他那位全能恩主的神聖吸引力，因此他沒有去拿衣服，而是「在路上跟隨耶穌」；並以他的行動，與那位忠誠、心地正直的路得（Ruth）一同說：「不要催我回去不跟隨你；你往哪裡去，我也往哪裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的上帝（GOD）就是我的上帝（GOD）。」他在路上跟隨耶穌；那條窄路，十字架（Cross）的道路；我毫不懷疑，他早已跟隨他進入了榮耀的冠冕，此刻正與他一同坐在他父的右邊。
現在，我親愛的聽眾們，當你們聽到耶穌所行的這件著名神蹟時，你們的心有何感觸？難道你們不準備發出摩西（Moses）之歌的語言，說：「耶和華（LORD）啊，誰能像你？至聖至榮，可頌可畏，施行奇事！」耶穌啊，你的作為奇妙，我們的靈魂深知這一點！但我們不能止步於此，僅僅讚嘆主為巴底買所做的事；毫無疑問，這與聖經的其他部分一樣，是為了我們這些末世的人而寫的；因此，正如我在第二點中所提議的，我們應該看看能從這段歷史中獲得什麼屬靈的提升，我們已經對此做了一些評論。
一個屬血氣的人，確實只停留在聖經的外院，閱讀這段經文以及我們蒙福救主的其他神蹟，就像閱讀荷馬（Homer）的戰役或亞歷山大大帝（Alexander）的功績一樣。但上帝（GOD）禁止我們僅僅停留在聽這些事實上。因為我告訴你，噢人啊，無論你是誰，今天坐在這裡聽福音（Gospel）的男人或女人，如果你處於屬血氣的狀態，你的靈魂就和巴底買的身體一樣瞎眼；你是瞎眼父親的瞎眼孩子，甚至是你父親亞當（Adam）的孩子，他在失去純真時失去了視力，並將這應得的盲目遺傳給了你、我和他的全體後裔。有些人確實以為自己看見了；但唉！那樣說話的人就像在睡夢中的人，像神智不清的人；聖經處處將墮落的人類描繪成不僅是屬靈上的瞎眼，而且是死的；我們憑本性對耶穌基督（JESUS CHRIST）的救恩之道一無所知，就像巴底買在瞎眼時不知道彩虹的顏色一樣。我相信，你們有些人已經開始感覺到了，我看見你們很焦慮，我看見你們在流淚，如果我問你們其中一些人，你們想要我為你們做什麼？我知道你們的回答會是，願我們能看見。上帝（GOD）禁止我責備你們閉嘴，彷彿耶穌不會理會你們！不，你們能意識到自己的屬靈盲目，並如此熱切地呼求耶穌，至少是一個標誌，表明你們已被他的聖靈（Holy Spirit）喚醒（儘管你們可能像以掃（Esau）一樣發出極其痛苦的哀哭，最終卻仍然失喪）；然而，基督徒的愛心促使我相信並盼望最好的結果；因此，我將用那些後來鼓勵巴底買的人的語言對你們說：起來，放心；因為我相信耶穌正在呼召你們；因此效法巴底買的榜樣，丟下你們的衣服；放下各樣的重擔，脫去那容易纏累你們的罪，起來，來到耶穌面前。他藉著他寫下的聖經命令我呼召你們，並說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」不要害怕，你們尋求的是拿撒勒（Nazareth）人耶穌，看哪，他正出來迎接你們；你們現在就在路旁，我相信耶穌正經過這裡；我感覺到了他的同在，我希望你們許多人也感覺到了；噢，那麼，向那位大能且樂意拯救你們的主大聲呼求吧；將自己投在至高主權（Sovereignty）的恩典（Grace）腳下，對他說：「大衛（David）的子孫耶穌，可憐我吧」，要像巴底買那樣的心境，耶穌必會回應你們，他絕不會丟棄你們的禱告（Prayer）；照著你們的信心（Faith），成全在你們身上。儘管你們瞎了眼，你們仍將獲得視力；撒但（Satan）和不信確實會向你們提出許多反對意見，你們屬肉體的親友也會與他們站在同一陣線，責備你們閉嘴；一個人會告訴你們，你們的盲目太深，無法治癒；另一個會說，太遲了；第三個會說，雖然耶穌能，但他不會憐憫像你們這樣貧窮、瞎眼、卑微的乞丐；但是，他們越是責備你們閉嘴，你們就越要大聲呼喊：「大衛（David）的子孫耶穌，可憐我們吧。」耶穌，你是救主，你是罪人的朋友，你是大衛（David）的子孫，因此也是人子！多麼恩慈的話語！多麼親切的稱呼！受此鼓勵，靠近他吧。雖然他是大衛（David）的主，但他卻按肉體成了大衛（David）的子孫，好讓你們藉著他成為上帝（GOD）的兒子：無論你是誰，噢女人，無論你是誰，噢男人；即使你字面上是一個窮乞丐，也不要認為你的處境太卑微而不配耶穌注意；他來到大路和籬笆那裡，呼召這樣的窮乞丐進來；或者，如果你們富有，也不要認為自己太高貴而不願屈就耶穌；因為他是萬王之王；除非你們在耶穌裡變得富足，否則你們永遠不會真正富足；不要害怕被藐視或失去一點世俗的榮譽：看見耶穌一眼，就能補償一切：你們會在那全然可愛的上帝（GOD）羔羊身上發現如此吸引人、如此迷人、如此令人滿足的東西，以至於所有地上的享受都會在你們面前枯萎、凋零、消失；你們將不再渴望以前那些虛空和瑣碎的娛樂，就像巴底買在看見之後，不再渴望回去拿他的衣服一樣。噢，願今天你們中間有許多這樣的瞎眼乞丐！
今天有一大群人跟隨我這個可憐的蟲子。我看見田地如此發白，準備收割，並在這麼多人中間撒下福音（Gospel）的網，我感到高興；但唉！除非你們有些人能起來來到我的耶穌（JESUS）面前，否則我將帶著沉重的心回家；我渴望傳講他，而不是我自己；不要停留在聽和跟隨我。看哪，信靠並跟隨那位來到世上除去世人罪孽的上帝（GOD）羔羊。確實，我對你們任何人都沒有絕望，我也不會因為在大路和籬笆旁講道而灰心；耶穌呼召了撒該（Zaccheus）；耶穌在經過耶利哥（Jericho）時呼召了巴底買；那個被咒詛、被毀滅的地方；他為什麼不能從這些被藐視的田野中呼召你們中的一些人呢？難道他的膀臂縮短，不能拯救嗎？難道他現在不像一千七百年前那樣大能，且同樣樂意拯救所有藉著他來到父面前的人嗎？他確實是；他說過，他也必成就：「到我這裡來的，我總不丟棄他。」總不，絕不。噢，多麼令人鼓舞的話語！罪人們，你們信嗎？那麼起來，放心吧，因為耶穌確實正在呼召你們。我相信你們有些人已經順服了這個邀請，並且很久以前就看見了他；我知道那時你們會祝福並愛他；如果他對你們說，像他對巴底買所說的那樣，你去吧；你們的回答會是，我們愛我們的主，我們不會離開他。但請容許我勸勉你們：
容許我藉著提醒來激發你們純潔的心，藉著在路上跟隨他，表明你們確實看見了他，並且確實愛他；我的意思是，在十字架（Cross）的路上，在他典章的路上，以及在他聖潔誡命的路上；因為唉！許多人的愛心冷淡了，很少有人在路上正確地跟隨耶穌；很少有人像他們應該的那樣真誠地丟下他們的衣服；某種偶像纏繞著我們，阻礙我們奔跑擺在我們面前的賽程。因此，醒來吧，你們這些沉睡的，儘管可能是聰明的童女。醒來，醒來，穿上力量；從塵土中抖落自己；起來，比以往任何時候都更緊密地在路上跟隨耶穌。舉起下垂的手，堅固無力的膝。為你們的腳修平路，使瘸子不致歪腳，反得痊癒。因為雖然這條路是窄的，但它並不長；「雖然門是窄的，（用虔誠的貝弗里奇（Beveridge）主教的話來說）但它通往永生。」噢，願你們今天能再次看見他！那將像油一樣注入你們恩典（Grace）的輪子，使你們的靈魂像亞米拿達（Aminadab）的車。你們之所以日復一日走得如此沉重，僅僅是因為你們失去了對他的注視。看見耶穌，就像早晨升起的太陽，驅散了籠罩在靈魂上的黑暗與憂鬱。因此，信徒們，重新注視他吧，永遠不要休息，直到你們被轉移去見他真實的本體，並在天國裡與他永遠同住。願主耶穌（LORD JESUS）如此成就，阿們（Amen）與阿們（Amen）！